Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Смертельный финал режиссёра Ивана Ноэля

/Рецензия на художественный фильм в рубрике «Буржуазная культура»/

MV5BOTg2NTQyNmMtOWFjNC00NTYxLWFmYjUtYjM3MWMzMzZmNzFiXkEyXkFqcGdeQXVyNDA1NDA2MTk@._V1_FMjpg_UX1000_

Фильм франко-аргентинского режиссёра Ивана Ноэля «Воспитатель» (La tutora) я скачал по ошибке, когда искал фильм с похожим названием, «Воспитатели» немецкого режиссёра Х. Вайнгартнера. Но, случайно скачав ноэлевский фильм, посмотрел и его.
Фильм Ноэля «Воспитатель» (другое название – «Сбитые коленки») – это своеобразный манифест больных извращенцев, растлителей, которые провозглашают свое желание сексуально эксплуатировать детей.

* * *

Тема легализации и «прав сексуальных меньшинств» начала активно прокачиваться на Западе во второй половине XX века. При этом ареал этих «прав» постоянно расширялся. Сначала речь шла о том, чтобы гомосексуалистов перестали «преследовать» (в одних странах их ранее помещали в психлечебницы, в других – в тюрьмы). Потом заговорили о том, чтобы разрешить гомосексуалистам заключать браки друг с другом. Потом – о праве усыновлять детей. Следующим этапом, очевидно, станет требование легализации педофилии и инцеста (понимаемого как разрешение заниматься сексом с собственными – или усыновлёнными – детьми).

* * *

Но вернёмся к фильму Ноэля «Воспитатель», где эта тема – педофилии и инцеста – неприкрыто продвигается.
Collapse )

«Афера в Майами» (Wasp Network)

EWuTFuDXsAA7yYW
«Афера в Майами» - так звучит русский перевод фильма, который в оригинале называется "Wasp Network" (Осиная сеть).
Художественная версия истории «Кубинской пятерки» - кубинских разведчиков, работавших на территории США


Смотреть онлайн:
http://1.1j.lordfilmii.net/2119-12025-afera-v-mayami.html

«Как закалялась сталь» (1942)

Фильм не только и не столько о гражданской войне, сколько о Великой Отечественной. Точнее сказать, это распространенный в советской кинопропаганде прием, когда к борьбе с немецкими фашистами призывали через напоминание о борьбе с немецкими интервентами в 1918 году.
Поэтому киноповествование обрывается на 1918-м годе – годе борьбы с немецкой интервенцией. Поэтому в фильме звучат призывы «убивать немцев».
То же самое можно сказать об эмоционально захватывающем изображении борьбы молодых подпольщиков в тылу у немцев (причем фильм вышел еще до того, как стало известно о «Молодой гвардии»!).
(Примечательно, что в фильме 1942 года призывают убивать даже сдающихся немецких солдат. Впрочем, в 1942 году сдающихся немецких солдат было немного. Вероятно, что в 1943-1944 годах, когда их стало много, эта часть фильма потеряла актуальность.)
«Я иду убивать, чтобы потом уже больше никогда человек не убивал человека… Я иду драться за жизнь, за любовь!»

Смотреть: https://vk.com/video-91433598_456239965


«Коммунист» (1957)

14407666244041

Смотреть онлайн: https://www.youtube.com/watch?v=6EvFJCX-Nmc
_ _ _
Достаточно неплохой фильм (что удивительно для хрущевского кинематографа).

Несмотря на ярко выраженную «любовную линию», это фильм не про то, как один мужик у другого бабу отбил. Анна, ушедшая от своего мужа к любимому, - это символ России и ее будущего (их общий ребенок!), ушедшей от крестьянина-единоличника к коммунисту.

Это становится ясно в последних сценах фильма: когда главная героиня несмотря на то, что ее любимый-коммунист погиб, не возвращается к прошлому, к мужу-крестьянину-единоличнику (а тот характерно уговаривает: «у нас и картошка, и пшено на всю зиму припасено…»), а уходит (вместе с ребенком) жить и работать на стройку.

Так и Россия ушла от крестьянина-единоличника на коммунистические стройки.

«Джокер» (2019)


https://kinokrad.co/333991-dzhoker.html

Для того, чтобы понять фильм «Джокер», надо сначала перечитать сюжет комиксов-фильмов про Бэтмена, потому что «Джокер» - это «анти-Бэтмен».

Джокер – это главный отрицательный герой комиксов-фильмов про Бэтмена, его враг. И в фильме «Джокер» 2019 года бедняк, социальный аутсайдер Джокер противостоит благообразному буржуазному семейству Уэйнов (в том числе «будущему Бэтмену»).

В этом плане фильм, конечно, антибуржуазный и протестный.

Некоторым «левым» чистоплюям, конечно, образ Джокера не понравился – мол, «душа протеста» - псих и иррационально жесток. Ну, а что вы хотели от голливудского режиссера? Чтобы «душа протеста» был рабочим с Путиловского завода и читал томик Карла Маркса? Тогда это был бы фильм из киноиндустрии другой страны и другой эпохи.

Однако примечательно, что антибуржуазность фильма уже подмечена благообразными буржуазными комментаторами в интернете, которые не жалеют сил в потугах облить его помоями. И это – лучший знак качества ;-)

"Сияние"





Сразу же после просмотра фильма Стэнли Кубрика «Сияние» следует посмотреть получасовой документальный фильм-интерпретацию Джэя Вайднера, который дает объяснение зашифрованным посланиям «Сияния».

Если не посмотреть объяснения Вайднера, то лента Кубрика будет восприниматься как простой триллер. Из фильма же Вайднера узнаешь много интересного и захватывающего. Скрытые символы получают объяснение. Так, становится понятно, что под отелем, «построенным на костях индейцев», подразумевается Америка, что в образе директора отеля можно различить черты американского президента, что образ главного героя тоже неоднозначен.

Основная линия в фильме Вайднера дотошно разъясняет и указывает на символы, с помощью которых Кубрик рассказал о фальшивых съемках высадки американцев на Луну. Тут и изображение ракеты «Аполлон» на майке мальчика, и «лунная комната», в которую он идет и в которой, по словам главного героя, «ничего нет», и прямые намеки на экспедицию «Аполлон-11» в записях героя и т.д. Символов так много, что становится ясно, что это не может быть какими-то совпадениями, что «Сияние» - это послание Кубрика.

Однако помимо темы экспедиции «Аполлона», фальшивых съемок высадки на Луну, в фильме звучат и социально-политические темы. Когда бывший смотритель возмущенно говорит главному герою, что его сын связался с «ниггером», то очевидно, что Кубрик под образом бывшего смотрителя вывел американского реакционера, а «сын» и «ниггер» - это молодежные и негритянские движения за равноправие, которые так возмущают реакционера.

В ходе фильма главный герой «воюет» против своей жены и сына. Некоторые интерпретаторы истолковали эту символичность как «войну» старых реакционеров против «восставших за свои права» женщин и молодежи. Эта тема, действительно, важна для США ХХ века. Однако есть еще один важный момент: по ходу фильма работает, что-то делает в отеле, только жена, а главный герой лишь пописывает какую-то дребедень, воображая в себе великого писателя. Отсюда еще одно объяснение: жена – это трудящиеся, пролетарии, а ее супруг, главный герой – это «элита», которая разгневана тем, что пролетарии восстали.

Фильм Стэнли Кубрика «Сияние» - социально-политический фильм, наполненный скрытыми посланиями режиссера, «загримированный» под захватывающий триллер.

«Трамбо»

В содержании фильма есть как позитивные, так и негативные стороны.
Главный положительный момент – это то, что фильм знакомит российского кинозрителя с малознакомой ему стороной Америки – с разгулом маккартизма, развеивая представления о США как стране со «свободой слова».
Но есть и негативный момент. Главный герой Далтон Трамбо – не герой, а жертва. Он так и говорит в заключении фильма: «Не ищите в этой истории героев и злодеев. Там были только жертвы». Это фильм о том, как политический режим не давал талантливому сценаристу писать. Но такой же фильм можно было бы снять и о том, как «злой советский режим» не давал писать какому-нибудь сценаристу. В фильме на самом деле присутствует настоящий герой – это друг и коллега Трамбо – Арлен Хёрд (вымышленный персонаж фильма), который, даже работая на «желтого» кинопродюсера, пытался писать сценарии с политическим подтекстом. В ходе повествования фильма он упрекает Трамбо в том, что тот пишет «желтые» сценарии ради денег и забросил борьбу за правое дело, ради которой все начиналось. Вот о таком человеке-герое и хотелось бы увидеть фильм.